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徽派建筑是中国封建社会晚期较为成熟的建筑流派，也是中国古代建筑最重要的流派之一。它形成于晚唐，繁荣于明清时期。其工艺特点和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊等建筑物件上。因此，民居、祠堂、牌坊被誉为“徽州古建筑奇迹”。在民居建筑、祠堂、牌坊、园林中，最具特色的是传统民居建筑，体现了徽州建筑的主要特点马头墙又称风火墙、防火墙、风火墙，是徽州建筑和徽州建筑(徽州建筑)的重要特征。它是指高于两个山墙屋顶的墙，即山墙的顶部部分。由于山墙形状与马头相似，故称“马头墙”。

徽派建筑墙体之所以采用这种形式，是因为在人们共同居住的村落中，民居建筑密度大，不利于防火的矛盾更加突出。当发生火灾时，火很容易沿着房子蔓延。另一方面，在住宅的两个山墙的顶部建造了比屋顶高的马头墙，当邻近住宅发生火灾时，可以用来切断火源。马头墙的“马头”通常是“金印”或“巢湖”，显示出主人对“学仕”理想的追求。在众多动物中，马可以被视为一种吉祥物。在中国古代，“一匹马领先，一匹马成功，一匹马做出了巨大的贡献”等成语表达了人们对马的崇拜和热爱。这也许就是为什么古徽州建筑和徽州建筑设计师把这种防火封墙称为“马头墙”的原因吧。

回族住宅建筑的特点如下

①以大和、粉笔、马头羌为特色。

②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。

③住宅高、井深、厅堂。

一是整体美和谐、流畅、统一规划���这与当时徽州的社会背景和地域环境密切相关:徽州是程朱理学的诞生地，是封建宗法制度的理论基础，宗法制度比其他地方更为严格和完整。为了保持血统的纯洁和宗族的凝聚力，防止外族的入侵，徽州人住在一起。当时，徽州已成为全国风水文化中心。官商文人对封建风水文化的崇拜，认为村落和城镇的群体布局所勾勒出的地形轮廓的道德内涵，直接反映了宗族的“文化”品质，关系到宗族的兴衰。家族建筑的统一规划是流行的。

徽派建筑的群体布局虽然是封建氏族权力的产物，带有浓厚的封建迷信色彩，但其审美效果十分有意义，令人大开眼界。徽州古村落大多以黑瓦白墙装饰，檐口和角楼的建筑随山形地形错落有节，层叠有序，蔚为壮观。我们都知道，自源别墅，各种各样的建筑，是很好的规划和有序的。让游客停留在其间耳目一新，令人敬畏。





第二是山水的自然之美。徽州地形复杂，障碍多，河流多。温暖的亚热带气候使这里郁郁葱葱。一个生活在清幽山水中的独特人物

文化环境中的徽州人有着深厚的文化修养，在构思村镇蓝图时，他们最擅长对景观的把握。山脉是溪流的骨架，溪流是村庄的血液，而建筑则成为依附于溪流及其支流的“细胞”。回族的布局风格的体系结构组,更要注意周围的环境,指的是山和水植物,或穿过水的山,山和水或睡觉,以便集成人工建筑和自然景观,使家庭环境安静、优雅和风景如画,保持人与自然之间的自然的和谐。在这种建筑思想的指导下，像“桃花源”这样的村镇在惠州随处可见。它们要么在大江之滨泛起波浪，要么蛰伏在云雾缭绕的深山角落。环境优雅，空气清新，视觉多姿多彩。休宁县王村镇石乌坑村就是一个典型的例子，那里有许多山峰和美丽的山谷。房屋排列��阶梯状，散落在青杉、青竹、流动的雾霾和瀑���的怀抱中。它就像世界上的仙境。